Micu no sen<\/strong>\u00a0(\u4e09\u3064\u306e\u5148) \u2013 princip t\u0159\u00ed \u201esen\u201c<\/p>\nToto by se asi dalo vylo\u017eit jako \u201et\u0159i v\u00fdhodn\u00e9 pozice k akci\u201c. Nazv\u011bme to t\u0159i \u00farovn\u011b na\u010dasov\u00e1n\u00ed (iniciativy).<\/p>\n
\u2022 Sen sen no sen (\u5148\u3005\u306e\u5148) \u2013 Zas\u00e1hn\u011bme soupe\u0159e ve chv\u00edli, kdy on s\u00e1m se rozhodne za\u00fato\u010dit. Jde v podstat\u011b o p\u0159evzet\u00ed iniciativy, o zas\u00e1hnut\u00ed soupe\u0159e kdy se odhodl\u00e1 k akci a je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e m\u00e1 \u0161anci ji prov\u00e9st. Technikou typickou pro sen sen no sen je debana waza. T\u00e9\u017e naz\u00fdv\u00e1no \u201eKakari no sen.\u201c
\n\u2022 Sen no sen (\u5148\u306e\u5148) nebo t\u00e9\u017e Sen (\u5148) \u2013 Zas\u00e1hn\u011bme soupe\u0159e ve chv\u00edli, kdy jeho \u00fatok ji\u017e zapo\u010dal a pr\u00e1v\u011b prob\u00edh\u00e1. Technika typick\u00e1 pro toto na\u010dasov\u00e1n\u00ed je nuki waza (vyhnut\u00ed se prob\u00edhaj\u00edc\u00edmu \u00fatoku sou\u010dasn\u011b s vlastn\u00edm proti\u00fatokem).
\n\u2022 Go no sen (\u5f8c\u306e\u5148) \u2013 Odra\u017eme soupe\u0159\u016fv \u00fatok a prove\u010fme sv\u016fj vlastn\u00ed proti\u00fatok. Jin\u00fdmi slovy zas\u00e1hn\u011bme soupe\u0159e ve chv\u00edli, kdy jeho \u00fatok vrchol\u00ed a kon\u010d\u00ed. Technika typick\u00e1 pro toto \u201esen\u201c je kae\u0161i waza (odra\u017een\u00ed a protisek). T\u00e9\u017e naz\u00fdv\u00e1no \u201eTai no sen\u201c<\/p>\n
V\u0161echny t\u0159i \u201esen\u201c obn\u00e1\u0161ej\u00ed vlastn\u00ed aktivitu a tlak na soupe\u0159e (seme). Budeme-li jen pasivn\u011b vy\u010dk\u00e1vat na to, co soupe\u0159 d\u011bl\u00e1 a pak s t\u00edm budeme cht\u00edt n\u011bco d\u011blat, tak to dost pravd\u011bpodobn\u011b vy\u00fast\u00ed v to, \u017ee \u017e\u00e1dnou techniku nestihneme prov\u00e9st efektivn\u011b a budeme zasa\u017eeni. Efektivn\u00ed p\u0159\u00edstup je soupe\u0159e vmanipulovat do \u017e\u00e1douc\u00edho stavu, nap\u0159\u00edklad pou\u017e\u00edt seme v ur\u010dit\u00e9m sm\u011bru, nebo jej k \u00fatoku vyl\u00e1kat (sasou).<\/p>\n
Sansacu h\u00f3<\/strong><\/p>\nSansacu h\u00f3 jsou t\u0159i pravidla, sekvence t\u0159\u00ed \u201ezabit\u00ed\u201c:<\/p>\n
\u2022 Ken o korosu \u2013 \u201ezabij\u201c, pora\u017e soupe\u0159\u016fv me\u010d – tedy jeho fyzick\u00e9 kamae (postoj) a jeho schopnost pou\u017e\u00edt jej k akci. Odstra\u0148 soupe\u0159\u016fv me\u010d \u201ez cesty\u201c k vlastn\u00edmu z\u00e1sahu.<\/p>\n
\u2022 Waza o korosu \u2013 \u201ezabij\u201c (pora\u017e) soupe\u0159ovu techniku \u2013 rozru\u0161 soupe\u0159ovu techniku (t\u0159eba je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e je fyzicky zah\u00e1jena), vstup do n\u00ed, odra\u017e j\u00ed a vyu\u017eij soupe\u0159ova moment\u00e1ln\u00edho zanepr\u00e1zdn\u011bn\u00ed k vlastn\u00edmu z\u00e1sahu. Toto obn\u00e1\u0161\u00ed i techniky proti\u00fatok\u016f (\u00f3d\u017ei waza).<\/p>\n
\u2022 Ki o korosu \u2013 \u201ezabij\u201c (pora\u017e) soupe\u0159ovu ki , jeho ducha (mysl). Vystra\u0161 soupe\u0159e, zasko\u010d jej, kontroluj jeho ducha. Tato okam\u017eit\u00e1 ment\u00e1ln\u00ed p\u0159evaha vy\u0159ad\u00ed jeho schopnost br\u00e1nit se tv\u00e9mu \u00fatoku. Pora\u017e soupe\u0159ovu mysl (v\u016fli) svou vlastn\u00ed, pora\u017e soupe\u0159e je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm ne\u017e jej zas\u00e1hne\u0161. \u0158e\u010deno jinak – vyhraj a pak zas\u00e1hni.<\/p>\n
\u010cty\u0159i nemoci v Kend\u00f3<\/strong><\/p>\n\u2022 Strach \u2013 tvoje siln\u00e1 ki, nebo t\u00e9\u017e nasazen\u00ed, siln\u00fd bojov\u00fd duch vyvol\u00e1 v soupe\u0159i strach a sn\u00ed\u017e\u00ed jeho schopnost bojovat a kl\u00e1st odpor.
\n\u2022 Pochybnosti \u2013 pochybnosti zp\u016fsob\u00ed v soupe\u0159i \u00fazkost a ztr\u00e1tu d\u016fv\u011bry ve vlastn\u00ed schopnosti a mo\u017enost \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9ho konce boje.
\n\u2022 P\u0159ekvapen\u00ed \u2013 proveden\u00edm akce, kterou soupe\u0159 ne\u010dek\u00e1, nebo jin\u00e9 akce, ne\u017e soupe\u0159 o\u010dek\u00e1v\u00e1 jej p\u0159ekvap\u00edme, zasko\u010d\u00edme.
\n\u2022 Zmatek \u2013 v soupe\u0159i vyvolan\u00e1 ztr\u00e1ta spojen\u00ed s prob\u00edhaj\u00edc\u00ed n\u00e1vaznost\u00ed akc\u00ed (zm\u011bnou rytmu, taktiky apod.). Vyveden\u00ed z ment\u00e1ln\u00ed rovnov\u00e1hy.<\/p>\n
St\u00e1t se siln\u00fdm v Kend\u00f3 (ale i v \u017eivot\u011b) obn\u00e1\u0161\u00ed z\u00edskat s\u00edlu porazit pr\u00e1v\u011b tyto 4 nemoci, p\u0159\u00edpadn\u011b t\u00e9\u017e um\u011bt tyto nemoci vyu\u017e\u00edt u soupe\u0159e.<\/p>\n
I\u010di-gan ni-s\u00f3ku san-tan \u0161i-riki<\/strong>
\nToto p\u0159\u00edslov\u00ed n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 co je v Kend\u00f3 d\u016fle\u017eit\u00e9: nap\u0159ed o\u010di, pak nohy, pak odvaha a nakonec s\u00edla.<\/p>\nMecuke<\/strong>
\nMecuke je pohled a tak\u00e9 o\u010dn\u00ed kontakt \u2013 v Kend\u00f3 se d\u00edv\u00e1me soupe\u0159i do o\u010d\u00ed, ale sledujeme jej cel\u00e9ho a tak\u00e9 sledujeme okol\u00ed z\u00e1pasu. C\u00edlem je vid\u011bt soupe\u0159e jako celek, ale z\u00e1rove\u0148 vn\u00edmat i detaily, tak jako bychom sledovali vzd\u00e1lenou horu, ale z\u00e1rove\u0148 vn\u00edmali i jednotliv\u00e9 stromy, co na n\u00ed rostou. V hlub\u0161\u00edm smyslu znamen\u00e1 mecuke sledovat skrz jeho o\u010di i vnit\u0159ek soupe\u0159e, jeho mysl a odhalit tak jeho z\u00e1m\u011bry.<\/p>\nZan\u0161in<\/strong>\u00a0(\u6b8b\u5fc3)
\nZan\u0161in je stav ostra\u017eit\u00e9 mysli. V Kend\u00f3 je d\u016fle\u017eit\u00e1 maxim\u00e1ln\u00ed koncentrace, kter\u00e1 nesm\u00ed polevit, nebo\u0165 t\u00e9to situace by mohl soupe\u0159 vyu\u017e\u00edt. V Kend\u00f3 se pojem zan\u0161in pou\u017e\u00edv\u00e1 pro situaci t\u011bsn\u011b po proveden\u00e9m v\u00fdpadu, kdy bojovn\u00edk mus\u00ed z\u016fstat ostra\u017eit\u00fd a b\u00fdt p\u0159ipraven \u00fatok opakovat, nebo se br\u00e1nit soupe\u0159ovu proti\u00fatoku. C\u00edlem je kontrola soupe\u0159e a situace.<\/p>\nStrategie<\/strong>
\nJe pln\u011b na v\u00e1s, jakou p\u0159i z\u00e1pase Kend\u00f3 zvol\u00edte strategii. Je v\u0161ak d\u016fle\u017eit\u00e9 n\u011bjakou m\u00edt, nevrhat se do \u00fatok\u016f bezhlav\u011b \u201epadni kam padni\u201c. \u010ct\u011bte styl soupe\u0159e a hledejte jeho slabiny. Sna\u017ete se soupe\u0159e zm\u00e1st, nebo vyl\u00e1kat, nebo dostat do pro v\u00e1s v\u00fdhodn\u00e9 situace. Nenechte jej odhalit va\u0161e slabiny a va\u0161e z\u00e1m\u011bry.<\/p>\nPozice<\/h3>\n
Proti sv\u00e9mu protivn\u00edkovi m\u016f\u017eete zaujmout jakoukoli pozici. \u017d\u00e1dn\u00e1 v\u00e1s neubr\u00e1n\u00ed sama o sob\u011b, pokud nevyu\u017eijete sv\u00e9 odvahy: Z\u00e1pas kendo je definitivn\u011b ur\u010den pom\u011brem duchovn\u00edch sil va\u0161ich a va\u0161eho protivn\u00edka.<\/p>\n
\u00datok a obrana<\/span><\/p>\nCelkov\u00e1 harmonie a koordinace pohyb\u016f t\u011bla a du\u0161evn\u00edch reakc\u00ed je mo\u017en\u00e1 pouze po tvrd\u00e9m tr\u00e9ninku. Ka\u017ed\u00fd \u00fato\u010dn\u00fd pohyb mus\u00ed b\u00fdt okam\u017eit\u011b doprov\u00e1zen jedn\u00edm obrann\u00fdm a ka\u017ed\u00e1 obrann\u00e1 pozice mus\u00ed b\u00fdt schopna zm\u011bnit se v \u00fato\u010dnou na rychl\u00fd podn\u011bt. Je to ve skute\u010dnosti schopnost dvoj\u00edho rozhodnut\u00ed : v jedn\u00e9 vte\u0159in\u011b se prosadit a op\u011bt st\u00e1hnout. Tajemstv\u00ed tkv\u00ed ve v\u00fdpadu na protivn\u00edka rychlost\u00ed blesku. Za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edk\u016fm se p\u0159i z\u00e1pase \u010dasto st\u00e1v\u00e1, \u017ee se ocitnou mimo du\u0161evn\u00ed koncentraci, nesoust\u0159ed\u00ed se na pozici \u010di na akci. Ve cvi\u010den\u00ed je pr\u00e1v\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 nenechat se za \u017e\u00e1dn\u00fdch okolnost\u00ed vytrhnout z du\u0161evn\u00ed koncentrace. Nesoust\u0159ed\u011bnost na pozici nebo na akci je zavin\u011bna nedostate\u010dn\u00fdm tr\u00e9ninkem. M\u016f\u017ee to b\u00fdt tak\u00e9 zn\u00e1mkou zanedb\u00e1n\u00ed cvi\u010den\u00ed du\u0161evn\u00ed bd\u011blosti. M\u00ed\u0159en\u00fd \u00fader \u010dasto mine sv\u016fj c\u00edl, co\u017e mus\u00ed okam\u017eit\u011b vyvolat nov\u00fd krok. Z\u00e1pas kend\u00f3 je s\u00e9ri\u00ed akc\u00ed \u00fato\u010dn\u00fdch nebo obrann\u00fdch a vy\u017eaduje nep\u0159etr\u017eitou koncentraci mysli. To ov\u0161em neznamen\u00e1 napadat protivn\u00edka jen z poloviny a \u0161et\u0159it si s\u00edlu. Naopak ka\u017ed\u00fd pokus mus\u00ed b\u00fdt proveden plnou silou se snahou, aby byla p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed akce co nej\u00fato\u010dn\u011bj\u0161\u00ed. Kend\u00f3 znamen\u00e1 skute\u010dn\u011b ustavi\u010dn\u011b cvi\u010dit soust\u0159ed\u011bnost mysli a t\u011b\u017eko se d\u00e1 osvojit slovn\u00edm v\u00fdkladem. Filozofie kend\u00f3 se dociluje pouze prost\u0159ednictv\u00edm t\u011bla . Je to vlastn\u011b cel\u00fd \u017eivot trvaj\u00edc\u00ed v\u00fdcvik, mnoh\u00fdmi provozovan\u00fd a\u017e do 70.-ti ba i 80.-ti let.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
C\u00edlem KEND\u00d3 je: formovat mysl a t\u011blo, zu\u0161lech\u0165ovat siln\u00e9ho ducha spr\u00e1vn\u00fdm a p\u0159esn\u00fdm cvi\u010den\u00edm usilovat o zdokonalen\u00ed se v um\u011bn\u00ed kend\u00f3, ct\u00edt lidskou laskavost a \u010dest, st\u00fdkat se s ostatn\u00edmi s up\u0159\u00edmnost\u00ed a v\u017edy usilovat o zu\u0161lecht\u011bn\u00ed sebe sama. Takto bude \u010dlov\u011bk schopen milovat svou zemi a spole\u010dnost, p\u0159isp\u011bt k rozvoji kultury a napomoci m\u00edru…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":10882,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10909"}],"collection":[{"href":"https:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10909"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10909\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11539,"href":"https:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10909\/revisions\/11539"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10882"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"http:\/\/fudoshinkaicb.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/kendo2.jpg\")
<\/a><\/strong><\/p>\n