<\/p>\n

Dnes je 13. \u00fanora a p\u00ed\u0161e se rok 2014 a j\u00e1 velmi r\u00e1d vzpom\u00edn\u00e1m na okam\u017eiky na\u0161ich za\u010d\u00e1tk\u016f. <\/span>P\u0159ed 20 ti lety – 13.\u00fanora 1994 jsme m\u011bli mo\u017enost po\u0159\u00e1dat semin\u00e1\u0159 Iaid\u00f3 s na\u0161\u00edm u\u010ditelem panem Vladim\u00edrem Hotovcem. <\/span>Byli jsme tehdy nad\u0161eni a vd\u011b\u010dni za ka\u017edou informaci. O 10 let pozd\u011bji, tedy v roce 2004 napsal n\u00e1\u0161 u\u010ditel zaj\u00edmav\u00fd \u010dl\u00e1nek o pohledu na japonsk\u00fd me\u010d. Velmi n\u00e1s oslovil. Poj\u010fme se o n\u011bj znovu pod\u011blit a p\u0159em\u00fd\u0161let o tom, co n\u00e1m j\u00edm cht\u011bl \u0159\u00edci.<\/span><\/p>\n

$\"\"$ <\/a>S laskav\u00fdm svolen\u00edm pana Vladim\u00edra Hotovce<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Vojt\u011bch \u0160trejn<\/p>\n

<\/p>\n

JAPONSK\u00dd ME\u010c \u2013 Z JIN\u00c9HO \u00daHLU
\n\u201eU\u017e jste vid\u011bl skute\u010dn\u00fd japonsk\u00fd me\u010d?\u201c pt\u00e1 se m\u011b pan Hirono, majitel firmy na v\u00fdrobu
\nvybaven\u00ed pro bojov\u00e1 um\u011bn\u00ed. Ani\u017e \u010dek\u00e1 na moji odpov\u011b\u010f, vede m\u011b do sv\u00e9 pracovny.<\/p>\n

N\u00e1sleduji ho s p\u0159edtuchou toho, \u017ee budu m\u00edt p\u0159\u00edle\u017eitost vid\u011bt zajist\u00e9 kr\u00e1sn\u00fd me\u010d. Moje p\u0159edstavy se brzy napl\u0148uj\u00ed. V jeho rukou se objevuje dlouh\u00fd japonsk\u00fd me\u010d \u2013 katana. Pomalu obna\u017euje \u010depel a moje o\u010di doslova hltaj\u00ed ka\u017ed\u00fd centimetr \u010depele, pozvolna opou\u0161t\u011bj\u00edc\u00ed saju. Studen\u00e1 ocel me\u010de z\u00e1\u0159\u00ed ve sv\u011btle modr\u00fdmi paprsky a jeho ost\u0159\u00ed ve mn\u011b vzbuzuje sm\u00ed\u0161en\u00e9 pocity kr\u00e1sy, magick\u00e9 s\u00edly i hr\u016fzy. Vybavuji si v duchu me\u010d\u00ed\u0159e, jeho\u017e zru\u010dn\u00e9 ruce tvo\u0159ily tento unik\u00e1t. Byl bezesporu nadan\u00fdm um\u011blcem a d\u00edlna jeho svatyn\u00ed. V u\u0161\u00edch mi zn\u00ed \u00fadery kladiva, ka\u017ed\u00e9 zasy\u010den\u00ed vody, do n\u00ed\u017e je ocel p\u0159i kalen\u00ed pono\u0159ena. Ka\u017ed\u00fd tah me\u010dem po brusu si p\u0159edstavuji jako n\u00e1bo\u017eensk\u00fd ob\u0159ad nemal\u00e9 d\u016fle\u017eitosti.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a><\/p>\n

Jak\u00fd to byl duch \u2013 mistra nebo ochranitelsk\u00e9ho boha, kter\u00fd vdechl tomuto me\u010di tak \u00fa\u017easn\u00e9 a d\u011bsn\u00e9
\nkouzlo. P\u0159ipad\u00e1 mi, \u017ee je n\u011b\u010d\u00edm v\u00edc ne\u017e t\u00edm, co um\u011bn\u00ed me\u010d\u00ed\u0159ovo z n\u011bho u\u010dinilo. Pan Hirono mi me\u010d pod\u00e1v\u00e1. S ob\u0159adnou \u00factou, respektem a neskr\u00fdvan\u00fdm obdivem ho p\u0159eb\u00edr\u00e1m z jeho rukou. Hlavou mi let\u00ed spousta my\u0161lenek. Kolik toho bylo ji\u017e o japonsk\u00e9m me\u010di naps\u00e1no, kolik jsem toho sly\u0161el, \u010detl. Kolik \u00fahl\u016f pohledu na tento um\u011bleck\u00fd p\u0159edm\u011bt, ale t\u00e9\u017e dokonale funk\u010dn\u00ed zbra\u0148, lze vn\u00edmat! V duchu si vybavuji, jak se asi c\u00edtil samuraj, kdy\u017e p\u0159eb\u00edral takov\u00fd me\u010d a st\u00e1val se plnohodnotn\u00fdm \u010dlenem \u201eelity\u201c a vl\u00e1dnouc\u00ed vrstvy japonsk\u00e9 spole\u010dnosti se v\u0161emi pr\u00e1vy, ale t\u00e9\u017e povinnostmi vypl\u00fdvaj\u00edc\u00edmi z kodexu bu\u0161id\u00f3. \u201eMe\u010d jest du\u0161\u00ed samuraje,\u201c prav\u00ed p\u0159\u00edslov\u00ed, kter\u00e9 u\u010dinilo me\u010d zosobn\u011bnou silou a zmu\u017eilost\u00ed.
\nKdy\u017e Mohamed tvrdil, \u017ee me\u010d jest kl\u00ed\u010dem \u201ek nebi a zemi\u201c, vyslovil touto v\u011btou japonsk\u00fd pocit. P\u0159i pohledu na \u010depel mi b\u011bh\u00e1 mr\u00e1z po z\u00e1dech. Jen t\u011b\u017eko se to popisuje, a z\u0159ejm\u011b je\u0161t\u011b t\u011b\u017e\u0161\u00ed pro dne\u0161n\u00edho \u010dlov\u011bka je to pochopit\u2026M\u00e9 my\u0161lenky opou\u0161t\u00ed pana Hirona a z Himed\u017ei se p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed k panu Yasumi\u010di Ogino do Tokia. Sed\u00edm v pozici seiza a \u010dek\u00e1m na sv\u00e9ho u\u010ditele kend\u00f3 a iaid\u00f3. P\u0159ich\u00e1z\u00ed s me\u010dem a used\u00e1 do stejn\u00e9 pozice proti mn\u011b. Ob\u0159adn\u011b mi pod\u00e1v\u00e1 me\u010d a j\u00e1\u2026 s hrdlem sta\u017een\u00fdm p\u0159eb\u00edr\u00e1m vz\u00e1cn\u00fd dar. Jsem cizinec s my\u0161len\u00edm Evropana, a p\u0159esto na m\u011b tato situace velice siln\u011b p\u016fsob\u00ed. C\u00edt\u00edm, \u017ee t\u00edmto darem se upev\u0148uje p\u0159\u00e1telstv\u00ed, emotivn\u00ed vazba mezi mnou a m\u00fdm u\u010ditelem.<\/p>\n

Op\u011bt se mi vybavuje, jak siln\u011b musel tento okam\u017eik p\u016fsobit na japonsk\u00e9 mu\u017ee vychovan\u00e9 v japonsk\u00e9 kultu\u0159e a duchu bu\u0161id\u00f3. Nyn\u00ed, kdy\u017e p\u00ed\u0161u tyto \u0159\u00e1dky, rekapituluji v\u0161echny sv\u00e9 \u00favahy o japonsk\u00e9m me\u010di. Kolikr\u00e1t jsem ho tasil a zasouval zp\u011bt do saji, abych pochopil pohyby, zp\u016fsob zach\u00e1zen\u00ed s n\u00edm. N\u011bkolikr\u00e1t m\u011b musel \u0159\u00edznout, aby mi p\u0159ipomn\u011bl, \u017ee c\u00edlem cvi\u010den\u00ed s n\u00edm nejsou pouze pohyby, n\u00fdbr\u017e soust\u0159ed\u011bn\u00ed a vnit\u0159n\u00ed klid, \u017ee se u\u010d\u00edm vl\u00e1dnout skute\u010dnou zbran\u00ed a \u201e\u017eivou \u010depel\u00ed\u201c. Za uplynul\u00fdch sedmn\u00e1ct let jsem m\u011bl mnoho p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed p\u0159em\u00fd\u0161let o slovech u\u010ditel\u016f i o me\u010di samotn\u00e9m \u2013 a jeden pohled m\u011b velmi zaujal. Nikde jsem o n\u011bm ne\u010detl, nikdo mi o n\u011bm ne\u0159\u00edkal. Prost\u011b se zrodil z m\u00fdch \u00favah, z dotaz\u016f \u017e\u00e1k\u016f i t\u011bch, kter\u00fdm jsem o sv\u00e9 \u201ecest\u011b\u201c, o Japonsku a bojov\u00fdch um\u011bn\u00edch pov\u00eddal. Dost mo\u017en\u00e1 se v\u00e1m m\u016fj n\u00e1zor divn\u00fd bude zd\u00e1t, j\u00e1 v\u0161ak nem\u00edn\u00edm v\u00e1m ho vnucovat. Je na v\u00e1s, jak o n\u011bm budete p\u0159em\u00fd\u0161let a zda dopln\u00ed va\u0161i mozaiku o japonsk\u00e9m me\u010di, Japonc\u00edch, Japonsku a jeho kultu\u0159e. Je zcela b\u011b\u017en\u00e9, \u017ee v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s vn\u00edm\u00e1 japonsk\u00fd me\u010d jako zbra\u0148, n\u011bkte\u0159\u00ed v n\u011bm v\u0161ak vid\u00ed um\u011bleck\u00fd p\u0159edm\u011bt. Pro dal\u0161\u00ed je zdrojem v\u011bdeck\u00e9ho, metalurgick\u00e9ho b\u00e1d\u00e1n\u00ed, zat\u00edmco obchodn\u00edk uvid\u00ed v me\u010di dobr\u00fd obchodn\u00ed artikl.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a><\/p>\n

M\u00e1 zv\u00eddav\u00e1, n\u011bkdy a\u017e p\u0159\u00edli\u0161 hloubav\u00e1 mysl m\u011b v\u0161ak p\u0159ivedla k takov\u00e9mu pohledu na japonsk\u00fd me\u010d, kter\u00fd bude hodn\u011b vzd\u00e1len v\u0161em, s nimi\u017e jsem se nejen j\u00e1 setkal. \u010c\u00edm d\u00e9le jsem s me\u010dem cvi\u010dil a Japonce \u201epozn\u00e1val\u201c, t\u00edm v\u00edce jsem si uv\u011bdomoval, jak se v me\u010di zrcadl\u00ed povaha, my\u0161len\u00ed Japonc\u016f a jejich p\u0159\u00edstup k \u0159e\u0161en\u00ed z\u00e1le\u017eitost\u00ed nejen bojov\u00fdch,
\nn\u00fdbr\u017e i ka\u017edodenn\u00edch. Pod\u00edv\u00e1me-li se na me\u010d jako takov\u00fd, zjist\u00edme, \u017ee ve sv\u00e9 podstat\u011b za cel\u00e1 stalet\u00ed nezm\u011bnil sv\u016fj tvar. Stejn\u011b je tomu i s japonskou kulturou. Japonci dok\u00e1zali p\u0159ijmout mnoh\u00e9, co zajist\u00e9 formovalo \u010di obohacovalo kulturu jejich vlastn\u00ed, av\u0161ak nikoli tak, aby p\u0159ipustili jej\u00ed zotro\u010den\u00ed kulturou jinou. Zat\u00edmco sv\u011bt proch\u00e1zel \u0159adou v\u00fdvojov\u00fdch zm\u011bn prom\u00edtaj\u00edc\u00edch se do v\u0161ech oblast\u00ed, tud\u00ed\u017e i do v\u00fdvoje zbran\u00ed a vn\u011bj\u0161\u00edch forem jejich
\novl\u00e1d\u00e1n\u00ed, Japonci zachov\u00e1vali sv\u00e9 tradice a\u2026sna\u017eili se me\u010d i \u0161erm dov\u00e9st k dokonalosti. Tam, kde se \u0161erm\u00ed\u0159i ve sv\u011bt\u011b u\u010dili st\u00e1le nov\u00fdm styl\u016fm zach\u00e1zen\u00ed s nov\u00fdmi druhy chladn\u00fdch zbran\u00ed, Japonci obraceli pozornost k \u010dlov\u011bku. Byl-li dokonal\u00fd me\u010d, bylo t\u0159eba zu\u0161lech\u0165ovat toho, kdo j\u00edm vl\u00e1dnul.<\/p>\n

Jedno r\u010den\u00ed, v\u00e1\u017e\u00edc\u00ed se k japonsk\u00e9mu \u0161ermu, \u0159\u00edk\u00e1:
\n\u201eS\u00edla sval\u016f je omezen\u00e1, zat\u00edmco s\u00edla mysli nem\u00e1 hranic.\u201c Od vn\u011bj\u0161\u00edch forem v\u00fdcviku v \u0161ermu se Japonci no\u0159ili st\u00e1le hloub\u011bji do nitra \u010dlov\u011bka. Tam n\u011bkde v hloubi mysli vznikaj\u00ed reakce na konkr\u00e9tn\u00ed situace a rod\u00ed se pohyby me\u010dem. Nejen fyzickou \u010di technickou str\u00e1nku samuraje bylo t\u0159eba rozv\u00edjet, ale zejm\u00e9na tu ment\u00e1ln\u00ed. Pak ji\u017e sta\u010dilo jen vz\u00edt me\u010d a vykonat v dan\u00fd okam\u017eik to, co vykon\u00e1no m\u011blo b\u00fdt. I v tomto kone\u010dn\u00e9m aktu v\u0161ak vid\u00edme z\u00e1sadn\u00ed rozd\u00edl mezi Evropanem a Japoncem ve spojen\u00ed s me\u010dem. Mnoho \u0161avl\u00ed pou\u017e\u00edvan\u00fdch v Evrop\u011b m\u011blo stejn\u00e9 nebo velice podobn\u00e9 technick\u00e9 parametry (v\u00e1hu, d\u00e9lku \u010depele) jako katana. Jeden rozd\u00edl tu v\u0161ak byl, a to z\u00e1sadn\u00ed. Japonsk\u00fd me\u010d byl dvouru\u010dn\u00ed, zat\u00edmco evropsk\u00e1 \u0161avle byla jednoru\u010dn\u00ed. Co z toho odvozuji? Japonec se p\u0159i \u0161ermu u\u010dil ovl\u00e1dnout sv\u00e9 emoce, vyhodnotit situaci (odhadnout soupe\u0159ovu vnit\u0159n\u00ed s\u00edlu) a porazit ho nejd\u0159\u00edve psychicky \u2013 a pak, vnit\u0159n\u011b p\u0159esv\u011bd\u010den o spr\u00e1vnosti sv\u00e9ho rozhodnut\u00ed, vlo\u017eil do seku ve\u0161kerou svoji fyzickou i psychickou energii. Dr\u017een\u00ed me\u010de obouru\u010d d\u00e1valo seku mnohem v\u011bt\u0161\u00ed razanci ne\u017e p\u0159i seku jednou rukou. Bylo v\u0161ak tak\u00e9 zcela jednozna\u010dn\u00fdm vyj\u00e1d\u0159en\u00edm rozhodnut\u00ed, do kter\u00e9ho \u0161erm\u00ed\u0159 vkl\u00e1dal v\u0161e ve snaze rozhodnout situaci te\u010f, tady\u2026 a definitivn\u011b. Zamysl\u00edme-li se nad dne\u0161n\u00edm \u2013 kup\u0159\u00edkladu obchodn\u00edm \u2013 jedn\u00e1n\u00edm Japonce, najdeme zde stejn\u00e9 aspekty chov\u00e1n\u00ed (jedn\u00e1n\u00ed) jako u samuraje chystaj\u00edc\u00edho se k boji. Ne\u017e se rozhodne \u201eseknout\u201c japonsk\u00fd obchodn\u00edk, zcela jinak si prov\u011b\u0159\u00ed sv\u00e9ho \u201eprotivn\u00edka\u201c a d\u016fkladn\u011b vyhodnot\u00ed situaci ze v\u0161ech mo\u017en\u00fdch a pro n\u00e1s i nemo\u017en\u00fdch \u00fahl\u016f. Budeli p\u0159esv\u011bd\u010den o spr\u00e1vnosti sv\u00e9ho rozhodnut\u00ed, zachov\u00e1 se stejn\u011b jako samuraj se svoj\u00ed dvouru\u010dn\u00ed katanou. \u201eSekne\u201c, a do seku vlo\u017e\u00ed svou du\u0161i i t\u011blo. Jen mal\u00e9 procento<\/p>\n

$\"\"$ <\/a><\/p>\n

z\u016fstane pro p\u0159\u00edpad nezdaru. Dost mo\u017en\u00e1 se o t\u011bchto praktik\u00e1ch budeme v bl\u00edzk\u00e9 budoucnosti, spolu s p\u0159ib\u00fdvaj\u00edc\u00edm po\u010dtem japonsk\u00fdch firem na na\u0161em \u00fazem\u00ed, dov\u00eddat st\u00e1le v\u00edc. Mo\u017en\u00e1 se v\u00e1m zd\u00e1, \u017ee jsem se dostal \u00fapln\u011b n\u011bkam jinam, daleko, daleko od japonsk\u00e9ho me\u010de. M\u016fj n\u00e1zor je v\u0161ak pouhou \u00favahou, m\u00fdm osobn\u00edm zamy\u0161len\u00edm, m\u00fdm pohledem na danou problematiku a nemus\u00edte ho tud\u00ed\u017e v\u016fbec br\u00e1t v\u00e1\u017en\u011b. Mo\u017en\u00e1 jsem te\u010f dokonce zklamal p\u0159\u00edznivce bojov\u00fdch um\u011bn\u00ed. V\u011b\u0159\u00edm v\u0161ak, \u017ee ti, kte\u0159\u00ed ji\u017e jednali s Japonci obchodn\u011b, souvislost s japonsk\u00fdm me\u010dem a jeho pou\u017eit\u00edm naleznou. Dost mo\u017en\u00e1, \u017ee uvid\u00ed japonsk\u00fd me\u010d z jin\u00e9ho \u00fahlu.<\/p>\n

Vladim\u00edr Hotovec ( 2004)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"